وهابيون عربستان 50 ميليون دلا ر هزينه ساخت سريال الحسن و الحسين کرده اند

سريال عربي الحسن والحسين که اين روزها سروصداي زيادي به راه انداخته و موجبات ناراحتي شيعيان و مراجع تقليد را فراهم آورده است، يکي از سريال هايي است که به گفته مطلعان جهت تخريب نام ايران و شيعيان ساخته مي شود و جهت ساخت آن پول هاي زيادي خرج مي شود. آنچه مي خوانيد ناگفته هايي است از زبان يکي از افرادي که جهت بازي در اين سريال دعوت به کار شده اما به گفته خودش پس از اطلاع از ماهيت سريال، از پذيرش آن امتناع کرده است. 
به جهت درخواست وي، اين مطلب بدون نام او چاپ مي شود.
حدود 3 سال پيش براي ساخت سريال الحسن و الحسين در کشور سوريه دعوت به کار شدم. نام اين سريال تاريخي ابتدا «الا سباط» بود. اين کلمه در تاريخ آن دوره به کساني اطلا ق مي شد که اين افراد از ياران نزديک پيامبر اسلا م بوده اند. بعد از آشنائي با کارگردان و تهيه کننده و عوامل ساخت مجموعه از آنها خواستم که مرا در جريان فيلمنامه سريال قرار دهند و اگر ترجمه آن به فارسي موجود است آن را ارائه دهند تا من مطالعه کنم که گفتند خير، ترجمه اي موجود نيست ولي قصه اين است که جريان سريال مربوط به دوره صدراسلا م و در واقع به دوره حکومت معاويه بن ابوسفيان و پسرش يزيد و مسائل و اتفاقاتي است که در دوره اين دو خليفه اموي و امامان معصوم حضرت امام حسن(ع) و امام حسين(ع) پيش آمده است. طبيعي است که با شنيدن اين مطالب راغب به همکاري شدم و قرارداد بستم. بازيگران مطرح بسياري از کشورهاي سوريه، اردن، لبنان، کويت، عربستان، مراکش و تونس اعلا م همکاري کرده بودند و به مرور زمان مي آمدند و تست گريم و تست لباس بر روي آنها انجام مي شد و کارگردان موافقت يا مخالفت خود را اعلا م مي کرد. تا اينکه بعد از چند روز، بازيگري کويتي به دفتر کار آمد و اعلا م شد که ايشان قرار است نقش امام حسن(ع) را بازي کنند و بايد تست گريم و لباس بشوند.بنده با شنيدن اين موضوع مخالفت کردم و گفتم امکان ندارد. مگر مي شود چهره  امامان معصوم را نشان داد و به دلا يلي  اين کار جايز نيست  و من نمي توانم در اين امر همکاري کنم. کارگردان و عواملش  توضيح دادند  که اصلا  اينطور نيست  و مشکلي  پيش نمي آيد و در واقع  امامان معصوم  هم مثل ديگر  افراد  بوده اندو اشکالي  ندارد که ما بازيگري  را به جاي  آنها نشان  دهيم. بنده هم گفتم  به هر حال اين امر امکان  پذير نيست که يک انسان  امروزي  بتواند کليه  خصوصيات اخلا قي و ظاهري  آن آدم هاي پاک و معصوم  را نشان دهند و اگر موفق  نشود، اين چهره  و اين بازي تا ابد در ذهن بيننده  باقي مي ماند  و ديگر آن نگاه پاک  و تفکر نيکو  در مورد اين افراد  از بين مي رود.  خلا صه بعد از بحث هاي فراوان  اعلا م کردم که نمي توانم به کار ادامه دهم و در صورت اين که بخواهيد  چهره امامان معصوم را نشان دهيد، بنده معذورم در همان روزها خبر رسيد  که وزير فرهنگ  و هنر کشور سوريه  و رئيس تلويزيون  اين کشور با ساخت اين سريال مخالفت کرده اند و بعد از خواندن فيلمنامه  و مضمون آن گفته اند که ساخت اين سريال  ممکن است در سوريه  ايجاد  اغتشاش  کند،  بنابراين  اين کار تعطيل است. بنده هم خوشحال شدم از اين که به خير  گذشت و بن جهت در کاري  که دوست ندارم شرکت نمي کنم. تا اين که اعلا م کردند اگر نتوانيم در سوريه اين فيلم را بسازيم  به کشور لبنان مي رويم  و در آنجا اين  کار را مي سازيم. باز هم بنده اعلا م  انصراف  دادم  ولي به دليل اين که  قرارداد داشتم و مقداري از دستمزدم را گرفته بودم، نمي توانستم  کاري انجام دهم در صورت ترک  پروژه  تهديد  به شکايت  شده بودم. در اين بين کارگردان  مرتب  با من   صحبت  مي کرد تا مرا راضي کند. يکي از حرف هايش  اين بود که اين مهم نيست که ما قرار است  چهره امامان  معصوم  را نشان  دهيم. مهم اين است  که ما مي خواهيم  در قالب اين قصه بگوئيم  که در آن دوره  اختلا فاتي  که بين  معاويه  و امام علي(ع) و بعد از آن  جرياناتي که بين معاويه  و امام حسن(ع) و بعد از آن تمام مسائل  مربوط به يزيد  ملعون  و  امام حسين(ع) که در حال  حاضر در روايات شعيه وسني  آمده است،  صحت ندارد و اصل ماجرا اين است که در هر دوره اي از آن تاريخ،  اين يهوديان  بوده اند که رابطه بين  خلفا  و امامان  را خراب کرده اند.  والا   خلفا که همان معاويه  و يزيد  بوده اند انسان هاي پاک و مطهري  بوده اند و با امامان معصوم  رفتار خوبي داشته اند. ولي يهوديان  در تمام اوقات  اوضاع را خراب کرده اند و باعث جنگ  و خونريزي  شده اند.  به هر حال  بر مي گردم  به اصل  ماجرا  که گروه  نتوانست  در کشور سوريه  اجازه ساخت  مجموعه  را پيدا کند و به لبنان  رفت;  در منطقه اي که تحت  سلطه  دروزي ها به رهبري وليد جنبلا ط بود،  در آنجا ده روز کار کرديم  و سکانس هاي  مربوط به قصر معاويه  را فيلمبرداري  کرديم.  بعد از 10 روز ناگهان گفتند  بر مي گرديم  دمشق  و ديگر  اجازه  نداريم در لبنان  کار کنيم،  چون مسوولين  مربوطه با  ساخت  سريال  مخالفت  کرده اند.  گروه  دست از پا درازتر  برگشت به دمشق  ماهم خوشحال  از اين که بر مي گرديم  ايران ولي گفتند  به زودي  به تونس  مي رويم  و در آنجا  ادامه مي دهيم.  عوامل توليد  به تونس  رفتند ولي بعد از دو هفته  مسوولين  مربوطه در تونس  اعلا م کردند که به دلا يل سياسي  و مذهبي نمي توانيم  اجازه دهيم. مسوول گروه  دوباره  به اردن رفت و بعد از يک ماه در آنجا هم موفق  به اخذ اجازه نشد. ما هم جايتان خالي در هتل مي خورديم و مي خوابيديم و دستمزدمان را مي گرفتيم! تا اينکه گفتند با رايزني با کشور مراکش به اين کشور مي رويم و در آنجا سريال را مي سازيم. مراکش قبول کرد و ظاهرا با قصه مشکلي نداشتند. اما از آنجائي که خدا با بنده و همکارانم يار بود، سفارت مراکش اعلا م کرد که به افراد ايراني ويزا نمي دهد و به هيچ عنوان ايرانيهاي گروه نمي توانند به مراکش بروند. طبيعي است که ما از اين که به ما  ويزا نمي دهند خوشحال شديم چرا که با ما تسويه حساب کردند که برگرديم ايران. ولي قبل از آن خواستند که ما لوازم و عکسها و تکنيک کار را به يک گروه روسي که به جاي ما آمده بودند تحويل بدهيم تا آنها به جاي ما کار کنند. ما اين کار را کرديم و اين گروه به مراکش رفت ولي بعد از 3 ماه نتوانستند سريال را بسازند و مجبور به بازگشت به سوريه شدند و کار تعطيل شد. لا زم به ذکر است که در اين مدت بسياري از بازيگران سرشناس که با پروژه قرارداد داشتند از کار انصراف دادند و به جاي آنان بازيگران درجه دو و سه آمدند و کم کم از آن همه تبليغ کاسته شد. همه چيز در سکوت گذشت.
من در آن زمان که منتظر گروه توليد براي شروع کار بودم، روزي به دفتر حضرت آيت الله خامنه اي در دمشق رفتم و در آنجا با رئيس دفتر ايشان ملا قات کردم واصل ماجرا را براي ايشان تعريف کردم. ايشان فرمودند که استعلا م مي کنيم که آيا اين موضوع صحت دارد يا نه. بعد از 2 روز تماس گرفتند و گفتند ابدا هيچ فتوا يا موافقتي از طرف حضرت آيت الله خامنه اي صادر نشده که در ارتباط با اين سريال اجازه دهند که چهره امامان معصوم نشان داده شود و در کل اصل قصه اين سريال زير سوال است. بنابراين خواستند که در صورت امکان با اين گروه فسخ قرار داد کنيم. چون يکي از حرفهاي تهيه کننده، (العنزي) اين بود که ادعا مي کرد که از حضرت آيت الله خامنه اي و حضرت آيت الله مکارم شيرازي و حضرت آيت الله سيستاني فتوا دارد که آنها اجازه داده اندکه اين سريال ساخته شود و چهره امامان معصوم گريم شود ونشان داده شود و بازيگران نقشهاي مربوطه به بهترين نحو ممکن ايفاي نقش کنند. حتي بازيگران نقشهاي معاويه و يزيد و ديگر ملعونين خوب بازي کنند و زيبارو باشند به طوري که بيننده از ديدن چهره آنان لذت ببرد. بعد از يکسال که دوباره من در سريال ديگري در دمشق مشغول به فعاليت بودم، شنيدم که گروه سريال مزبور (الا سباط) دوباره دور هم جمع شده اند و قرار است به هر ترتيبي شده کار را بسازند و اين بار با پول و امکانات بيشتر دوباره به مراکش مي روند که اين اتفاق افتاد و در حال حاضر اين سريال با نام «الحسن و الحسين» از ده کانال عربي در ماهواره پخش مي شود. هدف از تعريف اين ماجرا اين بود که خواننده محترم بداند که تهيه کننده سريال مزبور از عوامل وهابيون کويت و عربستان است و تمام هزينه ساخت اين سريال که در طول 3 سال بالغ بر 50 ميليون دلا ر بوده از جيب وهابيون پرداخت شده. چون هزينه فيلمسازي در مراکش بسيار زياد است. البته اين مبلغ براي بدنام کردن نام شيعه و امامان معصوم و ايران مبلغ زيادي نيست.دوم اينکه اصلا  موضوع اين سريال ربطي به سريال مختارنامه ندارد. اين دو رويداد در دو زمان مختلف اتفاق افتاده و اصلا  ربطي به هم يا ربطي به پخش مختارنامه ندارد. سوم اينکه اکثر کشورهاي عربي و مسوولين مربوطه به امور هنري با ساخت اين سريال در کشورشان مخالفت کردند و تهيه کننده مجبور شد هزينه هاي زيادي را متحمل شود تا اين کار را انجام دهد. من چون تمام اخبار اين سريال را به دليل حضور چند ماهه و پيگيري هاي مداوم دنبال کرده ام و هم  اکنون چند قسمت از اين سريال را ديده ام، به عنوان يک فرد متخصص اعلا م مي کنم که ساخت سريال به لحاظ هنري و ادبي بسيار ضعيف است و هيچ ارزشي  ندارد. البته در اين سريال بازيگران نقش امامان معصوم فقط بازي کرده اند و ديالوگ مي گويند و هيچ شناختي از نقش و سيرت و صورت اين بزرگواران ندارند و ما در آن مدت هيچ نقشي در آماده سازي اين بازيگران براي ايفاي نقش در جلوي دوربين نداشتيم و گروه روسي اين کار را مي کردند. به هر حال اين مطالب نکاتي بود که دوست داشتم به عنوان واقعيت مطرح شود و خوانندگان محترم مطلع از حقيقت باشند و بنده هم وجدانم راحت است.

في لقاء مع حملة شهاب آية الله السيد هادي المدرسي: على الإنسان أن لايضيع ثوابته وإلا سيخسر حياته، فالأنبياء طريقتهم ثابتة لا متغيرة ولا متحولة

رحبت حملة آل شهاب بقدوم سماحة آية الله السيد هادي المدرسي مساء الجمعة في مقر الحملة بعد دعوة وجهتها له الحملة ليحل ضيفا عليها، وقد كان في استقباله أصحاب السماحة الشيخ حميد الدرويش والشيخ فيصل العوامي والشيخ شاكر المعلم والشيخ مصطفى المسلم والشيخ زكريا الداوود، كما كان في استقباله كوادر وحجاج الحملة الذين توافدوا للسلام على سماحته.

وقد ألقى سماحته محاضرة تساءل في بدايتها عن كيفية التعامل الماضي والحاضر والمستقبل، وهل نختار الماضي أم الحاضر أم المستقبل؟

فأشار سماحته إلى ” أن الغرب أسير نظرية التطور، ونظرية التطور هي أسيرة الماضي؛ لأن الماضي هونحن ولأنه مؤثر فينا، ومعرفة الماضي مهم بالنسبة للإنسان”.

كما دعا سماحته إلى استلهام سنن الله والقيم والمثل والقدوات الصالحة من الماضي ، مشيرا  إلى أن الحج هو محاكاة للماضي قائلا ” انظروا إلى الحج هذه العبادة التي هي ضمن الماضي إلى الحاضر والمستقبل، فنحن نحاكي أعمال إبراهيم الخليل وهاجر وإسماعيل”. مضيفا سماحته إلى ” أنَّ الله بين سنن الله في خلقة من خلال قصصا أوردها في القرآن الكريم كما نرى ذلك في “سورة يس”، عندما ضرب الله لنا تلك القرية الصغيرة أنطاكيا”، وقد تساءل سماحته عن سبب ضرب الله لنا مثلا في القرآن لهذه القرية الصغيرة، فأجاب بقوله” يريد الله أن يبين لنا سنته في هذا الكون، وهي أنه من يقوم مثل عمل هؤلاء فإنه يكرم كما أكرمهم الله”.

في نهاية لقاءه أكد سماحته :” على الإنسان أن لايضيع ثوابته وإلا سيخسر حياته، فالأنبياء طريقتهم ثابتة لا متغيرة ولا متحولة، وإذا ضيعنا ماضينا ضيعنا حاضرنا، وإذا ضيعنا حاضرنا ضيعنا مستقبلنا”.

لروایه الصور من هذا القا اضغط علی الزر ادامه مطلب.

به گزارش پايگاه اطلاع رسانی شبکه العالم، به نقل از شبکه خبري التوافق، اشراف مکه در اين بيانيه با اعتراض به پخش سريال ياد شده در برخي شبکه هاي ماهواره اي، پخش چنین سریالی را گناه کبيره دانسته، و تاکید کردند، با استناد به فتواي  شماري از مراجع رسمي، پخش اینگونه سریالها حرام است.

امضا کنندگان اين بيانيه، اظهار داشتند، با توجه به فتواهای متعدد، از جمله فتواي هيات علماي ارشد در سال 1391 و 1403 هجري قمري ،  شيخ الازهر ومرکز  پژوهشهاي اسلامي الازهر، فتواي مجمع فقه اسلامي در انجمن جهان اسلامي، و تني چند از علماي ديگر کشورها، بازي افراد در نقش  امام حسن (ع) و امام حسين (ع) ، با ذکر  فتواهاي متعدد مراجع حرام دانستند.

اشراف مکه با درخواست برای توقف بي حرمتي به صحابه و اهل بيت پيامبر (ص) و احترام به فتواهاي مراجع، تاکيد کردند، پخش اینگونه سریالهای فتنه انگیزانه، شبه آمیز و مشکل افرين است، و منطقه در شرايط کنوني ظرفيت چنين نگرانيها و فتنه انگيزيهايي را ندارد.

اين گروه از اشراف پخش اين سريال را عامل عادي شدن بي حرمتي به صحابه پيامبر از سوي تهيه کنندگان، نگراني مسلمانان، و ايجاد شبه در اذهان مخاطب به علت مقايسه بازيگران با شخصيتهاي اصلي سريال ها دانستند.

پيش از اين نيز در عربستان پخش سريال « سعدون العواجي»  به علت احتمال وقوع درگيريهاي قبيله اي و مشکلات ديگر متوقف شد .

موسسه هنري "المها" درکويت چند روز پیش، از پايان فيلمبرداري سريال «الحسن و الحسين»  در مغرب ، لبنان و اردن ، خبر داد.

---------------------------------------------

تاثيرى که حادثه کربلا و قيام حسين بن على (عليهماالسلام) بر انديشه مردم جهان، حتى غير مسلمانان داشته، بسيار است. عظمت قيام و اوج فداکارى و ويژگيهاى ديگر امام و يارانش سبب شده که اظهار نظرهاى بسيارى درباره اين نهضت و حماسه آفرينان عاشورا داشته باشند. نقل سخنان همه آن کسان کتاب قطورى مى‌شود. به ويژه که برخى از نويسندگان غيرمسلمان مستقلا کتابهايى درباره اين حادثه نوشته‌اند. در اينجا تنها تعدادى اندک از اين نظرها (از مسلمان غيرمسلمان) آورده مى‌شود:
مهاتماگاندى (رهبر استقلال هند:) من زندگى امام حسين، آن شهيد بزرگ اسلام را به دقت خوانده‌ام و توجه کافى به صفحات کربلا نموده‌ام و بر من روشن شده است که اگر هندوستان بخواهد يک کشور پيروز گردد، بايستى از امام حسين پيروى کند.
محمد على جناح (قائد اعظم پاکستان:) هيچ نمونه‌اى از شجاعت، بهتر از آنکه امام حسين از لحاظ فداکارى و تهور نشان داد در عالم پيدا نمى‌شود. به عقيده من تمام مسلمين بايد از سرمشق اين شهيدى که خود را در سرزمين عراق قربان کرد پيروى نمايد.
چارلزديکنز (نويسنده معروف انگليسي:) اگر منظور امام حسين جنگ در راه خواسته‌هاى دنيايى بود، من نمى‌فهمم چرا خواهران و زنان و اطفالش به همراه او بودند؟ پس عقل چنين حکم مى‌نمايد که او فقط به خاطر اسلام، فداکارى خويش را انجام داد.
توماس کارلايل (فيلسوف و مورخ انگيسي:) بهترين درسى که از تراژدى کربلا مى‌گيريم، اين است که حسين و يارانش ايمان استوار به خدا داشتند. آنها با عمل خود روشن کردند که تفوق عددى در جايى که حق با باطل رو برو مى‌شود اهميت ندارد و پيروزى حسين با وجود اقليتى که داشت، باعث شگفتى من است.
ادوارد براون (مستشرق معروف انگليسي:) آيا قلبى پيدا مى‌شود که وقتى درباره کربلا سخن مى‌شنود، آغشته با حزن و الم نگردد؟ حتى غير مسلمانان نيز نمى‌توانند پاکى روحى را که در اين جنگ اسلامى در تحت لواى آن انجام گرفت انکار کنند.
فردر جمس: درس امام حسين و هر قهرمان شهيد ديگرى اين است که در دنيا اصول ابدى عدالت و ترحم و محبت وجود دارد که تغيير ناپذيرند و همچنين مى‌رساند که هرگاه کسى براى اين صفات مقاومت کند و در راه آن پافشارى نمايد، آن اصول هميشه در دنيا باقى و پايدار خواهد ماند.
ل.م.بويد: در طى قرون، افراد بشر هميشه جرات و پردلى و عظمت روح، بزرگى قلب و شهامت روانى را دوست داشته‌اند و در همين هاست که آزادى و عدالت هرگز به نيروى ظلم و فساد تسليم نمى‌شود. اين بود شهامت و اين بود عظمت امام حسين. و من مسرورم که با کسانى که اين فداکارى عظيم را از جان و دل ثنا مى‌گويند شرکت کرده‌ام، هر چند که 1300 سال از تاريخ آن گذشته است.
واشنگتن ايروينگ (مورخ مشهور آمريکايي:) براى امام حسين (عليه‌السلام) ممکن بود که زندگى خود را با تسليم شدن به يزيد نجات بخشد، ليکن مسووليت پيشوا و نهضت بخش اسلام اجازه نمى‌داد که او يزيد را به عنوان خلافت بشناسد. او به زودى خود را براى قبول هر ناراحتى و فشارى به منظور رها ساختن اسلام از چنگال بنى اميه آماده ساخت. در زير آفتاب سوزان سرزمين خشک و در روى ريگهاى تفتيده عربستان، روح حسين فنا ناپذير است. اى پهلوان و اى نمونه شجاعت و اى شهسوار من، اى حسين!
توماس ماساريک: گرچه کشيشان ما هم از ذکر مصائب حضرت مسيح مردم را متاثر مى‌سازند، ولى آن شور و هيجانى که در پيروان حسين (عليه‌السلام) يافت مى‌شود در پيروان مسيح يافت نخواهد شد و گويا سبب اين باشد که مصائب مسيح در برابر مصائب
حسين (عليه‌السلام) مانند پر کاهى است در مقابل يک کوه عظيم پيکر.
موريس دوکبري: در مجالس عزادارى حسين گفته مى‌شود که حسين، براى حفظ شرف و ناموس مردم و بزرگى مقام و مرتبه اسلام، از جان و مال و فرزند گذشت و زيربار استعمار و ماجراجويى يزيد نرفت. پس بياييد ما هم شيوه او را سرمشق قرار داده، از زيردست استعمارگران خلاصى يابيم و مرگ با عزت را بر زندگى ذلت ترجيح دهيم.
ماربين آلمانى (خاورشناس:) حسين (عليه‌السلام) با قربانى کردن عزيزترين افراد خود و با اثبات مظلوميت و حقانيت خود، به دنيا درس فداکارى و جانبازى آموخت و نام اسلام و اسلاميان را در تاريخ ثبت و در عالم بلند آوازه ساخت. اين سرباز رشيد عالم اسلام به مردم دنيا نشان داد که ظلم و بيداد و ستمگرى پايدار نيست و بناى ستم هرچه ظاهرا عظيم و استوار باشد، در برابر حق و حقيقت چون پر کاهى بر باد خواهد رفت.
بنت الشاطي: زينب، خواهر حسين بن على (عليهماالسلام) لذت پيروزى را در کام ابن زياد و بنى اميه خراب کرد و در جام پيروزى آنان قطرات زهر ريخت، در همه حوادث سياسى پس از عاشورا، همچون قيام مختار و عبدالله بن زبير و سقوط دولت امويان و برپايى حکومت عباسيان و ريشه دواندن مذهب تشيع، زينب قهرمان کربلا نقش برانگيزنده داشت.
لياقت على خان (نخست وزير پاکستان:) اين روز محرم: براى مسلمانان سراسر جهان معنى بزرگ دارد. در اين روز، يکى از حزن آورترين و تراژديک ترين وقايع اسلام اتفاق افتاد، شهادت حضرت امام حسين (عليه‌السلام) در عين حزن، نشانه فتح نهايى روح واقعى اسلامى بود، زيرا تسليم کامل به اراده الهى به شمار مى‌رفت. اين درس به ما مى‌آموزد که مشکلات و خطرها هرچه باشد، نبايستى ما پروا کنيم و از راه حق و عدالت منحرف شويم.
جرج جرداق (دانشمند و اديب مسيحي:) وقتى يزيد، مردم را تشويق به قتل حسين و مامور به خونريزى مى‌کرد، آنها مى‌گفتند: «چه مبلغ مى‌دهي»؟ اما انصار حسين به او گفتند: ما با تو هستيم. اگر هفتاد بار کشته شويم، باز مى‌خواهيم در رکابت جنگ کنيم و کشته شويم.
احمد محمود صبحي: اگر چه حسين بن على (عليهماالسلام) در ميدان نظامى يا سياسى شکست خورد، اما تاريخ، هرگز شکستى را سراغ ندارد که مثل خون حسين (عليه‌السلام) به نفع شکست خوردگان تمام شده باشد. خون حسين، انقلاب پسر زبير و خروج مختار و نهضتهاى ديگر را در پى داشت، تا آنجا که حکومت اموى ساقط شد و نداى خونخواهى حسين، فريادى شد که آن تختها و حکومتها را به لرزه در آورد.
آنطون بارا (مسيحي:) اگر حسين از آن ما بود، در هر سرزمينى براى او بيرقى بر مى‌افراشتيم و در هر روستايى براى او منبرى بر پا مى‌نموديم و مردم را با نام حسين به مسيحيت فرا مى‌خوانديم.
گيبون (مورخ انگليسي:) با آنکه مدتى از واقعه کربلا گذشته و ما با صاحب واقعه هم وطن نيستيم، مع ذلک مشقات و مشکلاتى که حضرت حسين (عليه‌السلام) تحمل نموده، احساساست سنگين دل ترين خواننده را بر مى‌انگيزد، چندانکه يک نوع عطوفت و مهربانى نسبت به آن حضرت در خود مى‌يابد.
نيکلسون (خاورشناس معروف:) بنى اميه، سرکش و مستبد بودند، قوانين اسلامى را ناديده انگاشتند و مسلمين را خوار نمودند... و چون تاريخ را بررسى کنيم، گويد: دين بر ضد فرمانفرمايى تشريفاتى قيام کرد و حکومت دينى در مقابل امپراتورى ايستادگى نمود. بنابراين، تاريخ از روى انصاف حکم مى‌کند که خون حسين (عليه‌السلام) به گردن بنى اميه است

منبع: http://noorportal.net

سؤال من المشاهد صبيح ابو شنب من حلب بسوريا / نسمع عن فوائد لشرب الماء على الريق , يعني على معدة خالية ، فما حقيقة ذلك ؟

الجواب // اثبتت التجارب العلمية فائدة كبيرة لشرب الماء مباشرة بعد الاستيقاظ صباحا. وقد اكتشفت جمعية طبية يابانية نجاح العلاج بالماء لأمراض مزمنة وخطيرة وكذلك للأمراض المتوسطة  ومن ذلك الأمراض التالية:
الصداع ، آلام الجسم ، أمراض القلب ، التهاب المفاصل ، ضربات القلب السريعة ، الصرع ، السمنة أو البدانة المفرطة ، التهاب القصبات ، الربو ، السل ، التهاب السحايا (السحائي) ، أمراض الكلية والجهاز البولي ، التقيؤ ، التهاب المعدة ، الاسهال ، الخوازيق (البواسير) ، مرض السكري ، الإمساك ، جميع أمراض العيون ، الرحم ، السرطان ، الإضطرابات الحيضية ، أمراض الأذن والأنف والحنجرة.

أسلوب المعالجة:
1 -  فور استيقاظك في الصباح وقبل تفريش أسنانك ، إشرب 4 أقداح من الماء

2-  فرش أسنانك ونظف فمك ولكن لا تأكل أو تشرب أي شيء قبل مرور 45 دقيقة.
3-  بعد مرور ال_45 دقيقة بإمكانك أن تأكل وتشرب كالمعتاد.

4-  بعد 15 دقيقة من الإفطار ، وكذلك الغداء ، والعشاء ( لا تأكل أو تشرب أي شيء لمدة ساعتين
5-  بالنسبة لكبار السن أو المرضى والذين لا يستطيعون شرب 4 أقداح من الماء في البداية يمكنهم شرب القليل من الماء وتدريجيا يزيدون الكمية إلى أن تصل إلى 4 أقداح كل يوم.
6-  أسلوب العلاج المبين أعلاه يشفي أمراض أولئك الذين يعانون منها أما الناس الاعتياديين فسيتمتعون بحياة صحية سليمة وجيدة إن شاء الله .

وتبين القائمة أدناه عدد الأيام اللازمة للعلاج المطلوب للتداوي أو السيطرة على الأمراض أو تقليل أثرها:
1-  ضغط الدم العالي (30 يوما )
2 - أمراض المعدة والحموضة (10 أيام)
3-  مرض السكري (30 يوم)
4 - الإمساك (10 أيام )
5 -  السرطان (180 يوما )
6 -  السل (90 يوما)
7- المرضى المصابين بالتهاب المفاصل يجب أن يتبعوا العلاج أعلاه فقط لمدة 3 أيام في الأسبوع الأول ، ثم يومياً من الأسبوع الثاني فصاعداً.
وأسلوب العلاج أعلاه لا يشكل أي أضرار جانبية ، ومع ذلك ففي بداية العلاج قد تضطر إلى التبول عدة مرات .
من الأفضل الاستمرار بهذا الأسلوب في العلاج وجعل هذا الإجراء واجب روتيني في حياتنا .
تعود على شرب الماء بانتظام وتمتع بصحة ولياقة ونشاط .
إن الصينيين واليابانيين يشربون الشاي الساخن مع تناول وجباتهم الغذائية. ربما أصبح اليوم الوقت المناسب إتباع طريقة أسلوبهم وعادتهم في تناول الطعام !!! لن تخسروا شيئا ،

ويفضل شرب سائل ساخن أو ماء دافئ بعد وجبة الطعام

توجه: درآینده بصورت فارسی ترجمه خواهد شد.

الحمد لله الذي اخترع من العدم الموجودات، وأظهر من الموجودات الكائنات، وأبدع بحكمته في الطبائع الفاعلات والمنفعلات، وأقام الأجسام المتآلفات على أربع طبائع مختلفات، وقدر المنافع والمضرات والحياة والممات وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. أما بعد:

لا يزال علم الفلك والروحانيات من العلوم الغريبة والمبهمة عند كثير من الناس. والناس منقسمين فيها إلى قسمين:
قسم يؤمن بها ويصدق كل شيء يتعلق بها، والقسم الآخر على عكس ذلك.
ولقد رأينا أيها الأخ الكريم أن نبين لك شيئاً من هذا العلم في هذه النبذة الموجزة. فنقول وبالله نستعين. ينقسم هذا العلم إلى قسمين:

• القسم الأول من هذا العلم: وهو الذي يتعلق باستخدام الروحانيين في مسائل الخير، وهذا لا يصل إليه إلا الجهابذة من أصحاب هذا الفن من الذين درسوه دراسة كافية فعلموا أسراره وخباياه وذلك بعد جهد وتعب لأن المتبحر في هذا القسم لابد له من مشقة وتعب حتى يصل إلى مبتغاه. ويتحصل هذا بالدراسة والرياضة والخلوات وغير ذلك من الأمور التي يعرفها أهل هذا الفن.

• أما القسم الثاني فهو الذي يعتمد على خفة اليد وطرطرة اللسان واستعمال بعضاً من المواد الكيماوية وغيرها. وهذا القسم غالب أصحابه من المشعوذين والدجالين من ذوي المهارات الفائقة وهذا القسم ينتشر في مجتمعاتنا العربية والمجتمعات الأوربية وغيرها بكثرة، ويتحصل هذا القسم بالممارسة.

وبعد هذا التقسيم الموجز نقول لك أيها الأخ الكريم إن العلم مراتب ودرجات تصل إلى تسعين مرتبة وأن لكل مرتبة منها خواص، وأن كل علم ينقسم إلى أقسام، فبعضه واجب شرعاً وبعضه حرام وبعضه مكروه وبعضه مباح وبعضه علم مشوق وأن لكل علم مقام مرتفع أو منخفض.
وقد أدرجنا بعضاً من هذه العلوم في موقعنا هذا وجعلنا فيه مسائل مختلفة كاختلاف أصناف الأزهار في بستان الأخيار، فعلى الداخل لهذا الروض اليانع والسر الجامع أن يجني من ثماره ويشرب من ينابيعه.
فمن هذه العلوم علم الحروف الذي هو عبارة عن معرفة الحروف ودلالاتها، وعلم الوهم الذي يشمل التسخير والتدبير والجلب، ومنها علم الأعداد المتمثل في معرفة كيفية وضع الأعداد بطريقة الأوفاق وخواص كل واحد منها.

• ضرورة توفر الإيمان لحصول الشفاء المطلوب

اعلم أن كل عمل، سواء كان فردي أو جماعي، ديني أو دنيوي، لا يقترن بقوة الإرادة والإيمان بالخالق سبحانه، وكونه القادر على بسط الشفاء، وغيره من الحاجات التي يتطلبها الوجود الإنساني، فإنه لا يثمر ولا يترتب عليه أي فائدة مرجوة، ويكون كالذي يرسم الخرائط على سطح الماء.

فإذاً الفائدة المرجوة من وراء ممارسة والتزام العمل بطرق هذا العلم الروحاني متوقفة على توفر وجود الإيمان بالله سبحانه، وبسائر مستلزماته العملية، إذ كيف يمكن أن يحرز السقيم الشفاء وهو لا يؤمن بمنفعة هذا العلم ، بل لا بد من اجتناب كل ما يفسد ذلك الإيمان، كما هو الشأن فيما يتعلق بالدواء الطبيعي المستوحى من أعشاب الطبيعة. فإن الطبيب عندما يقول للمريض: عليك أن تأخذ الدواء كذا، على مدة شهر، مع اجتنابٍ لأمور عديدة ، لحصول الشفاء من وراء إستعمال الدواء.

فالطبيب في هذا المقام، يريد أن يلقي للمريض درس الإيمان بشطريه:
الأول: الإلتزام باستعمال الدواء لمدة معينة.
الثاني: الترك واجتنابٍ لكل الأمور المفسدة لآثار الدواء.

الآن و بعد هذه المقدمة المختصرة نقول:
إن علماء هذا الفن ذكروا نوعين من العلاج والدواء:

• العلاج المعنوي:

وهو التداوي بالآيات القرآنية الشريفة و الأعداد المستخرجة منها, والأوفاق, وأسماء الله الحسنى, والأدعية وغيرها....
قال تعالى: " وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين" الإسراء 82

وهنا نشير إلى كلام مفيد ذكره إبن جوزية في (الطب النبوي) حيث قال:

"والصحيح أن (من) هنا لبيان الجنس، لا للتبعيض، حيث قال تعالى: (يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور ) يونس 57
فالقرآن هو الشفاء التام من جميع الأدواء القلبية والبدنية، وأدواء الدنيا والآخرة، وما كل أحد يؤهل ولا يوفق للإستشفاء به، وإذا أحسن العليل التداوي به ووضعه على دائه بصدق وإيمان، وقبول تام، واعتقاد جازم، واستيفاء لشروطه، لم يقاومه الداء أبداً، وكيف تقاوم الأدواء كلام رب الأرض والسماء، الذي لو نزل على الجبال لصَدّعها، أو على الأرض لقطـّعها، فما من مرض من أمراض القلوب والأبدان إلا وفي القرآن سبيل الدلالة على دوائه وسببه والحمية منه، لمن رزقه الله فهماً في كتابه". (من كتاب الطب النبوي) ص 327.

• العلاج المادي:

وهو العلاج بالأعشاب والأطعمة و الأشربة والأغذية والدهون وغيرها...


نسأل الله عز وجل أن نكون قد وفقنا في إيجاد شرح مبسط لمعنى الطب الروحاني وفوائده وشروطه في هذه النبذة المختصرة، راجين من المولى أن يعم خير هذا العلم على الأمة العربية والإسلامية لما فيه مصلحتها.

نقل من موقع ابوعلی الشیبانی

پیشگویی های آقای ابوعلی الشیبانی برای سال۲۰۱۱

جمهورية مصر العربية

تعرض الرئيس المصري لوعكة صحية شديدة هذه السنة تؤثر على الوضع السياسي في مصر

حصول اضطرابات واسعة و شاملة في الشارع المصري

انخفاض نسبة التأييد الشعبي لجماعة الاخوان المسلمين بشكل لافت للنظر

انهيارات في عدة مباني  و هزة ارضية

 وقوع بعض الانفجارات يقف ورائها الموساد الاسرائيلي و يتهم بها متطرفين اسلاميين

جنسياتها- مصادر تمويلها

اسم القناة

جنسيتها

مصادر التمويل/المالك

1. قناة السلام

العراق

آية الله السيد حسين اسماعيل الصدر

2. قناة العهد

العراق

آية الله السيد حسين اسماعيل الصدر

3. قناة أهل البيت (باللغة العربية)

العراق

المرجع الديني هادي المدرسي (تبث من كربلاء)

4. قناة أهل البيت (باللغة الانجليزية)

العراق

المرجع الديني هادي المدرسي ( تبث من كندا)

5. قناة الفرات

العراق

المجلس الأعلى للثورة الإسلامية

6. قناة الفيحاء

العراق

المجلس الأعلى للثورة الإسلامية

7. قناة العراقية

العراق

المجلس الأعلى للثورة الإسلامية (تمويل من الحكومة الأمريكية)

8. قناة الفرقان

العراق

شبكة اﻹعلام العراقي التابعة للحكومة العراقية (تمويل من الحكومة الأمريكية)

9. قناة أفاق

العراق

حزب الدعوة الإسلامية (ملك السيد نوري المالكي رئيس الوزراء الحالي)

10. قناة بلادي

العراق

حزب الدعوة الإسلامية (ملك السيد ابراهيم الجعفري رئيس الوزراء السابق)

11. قناة المسار

العراق

حزب الدعوة الإسلامية - تنظيم العراق (ملك السيد عبد الكريم العنزي وزير الدولة لشئون الأمن القومي)

12. قناة الغدير

العراق

الإئتلاف الوطني العراقي

13. قناة العدالة 1

الكويت

عادل اليحيى

14. قناة العدالة 2

الكويت

عادل اليحيى

15. قناة الأنوار 1

الكويت

صالح عاشور عضو مجلس الأمة الكويتي

آية الله السيد صادق الحسيني الشيرازي (تمويل خليجي- ايرانى ، تبث من واشنطن)

16. قناة الأنوار 2

الكويت

أنظر أعلاه

17. قناة فورتين 14 tv

الكويت

مؤسسة المعصومين الأربعة عشر العالمية

18. قناة الكوت

الكويت

الشيخ حسين المعتوق

19. قناة المعارف

الكويت

المرجع الديني حبيب الكاظمي

20. قناة الأوحد

الكويت

آية الله الميرزا عبدالله الحائري الإحقاقي

21. قناة المهدي

البحرين

آية الله السيد صادق الحسيني الشيرازي (تمويل هيئة محمد الأمين للأعمال الخيرية)

22. قناة اﻹيمان

لبنان

السيد حسين فضل الله

23. قناة المنار

لبنان

المقاومة اللبنانية (حزب الله)

24. قناة nbn

لبنان

حركة أمل الشيعية (نبيه بري)

25. قناة طه (للأطفال)

لبنان

حلت محل قناة الهادي

26. قناة الهادي

أفغانية

تمويل مؤسسة اﻹمام الهادي الشيعية للانتاج الفني التي قامت ب***** هذه القناة لنشر التشيع في أفغانستان بعد الاحتلال الأمريكي (تبث من مدينة قم المقدسة)

27. قناة الهادي (للأطفال)

أفغانية

أنظر أعلاه

28. قناة الدعاء

ايران

محمد باقر المصباح وكيل آية الله السيد عليالسيستاني (تبث من مدينة قم المقدسة)

29. قناة هدهد

ايران

جواد شهرستاني صهر آية الله السيد على السيستاني (تبث من مدينة قم المقدسة)

30. قناة الثقلين

ايران

المجمع العالمي لأهل البيت (تبث من مدينة قم المقدسة)

31. قناة الكوثر

ايران

تلفزيون إيران العربي ( تبث من طهران)

32. قناة العالم الأخبارية

ايران

تلفزيون إيران العربي ( تبث من طهران)

لقد جمع السيد هادي المدرسي بين السعة في العلم وبلاغة الأداء و الأدب الخلاب و الفكر الثاقب.. و لعل أهم ما عرف به السيد المدرسي هي خطبه التي تميّزت بأسلوبه الشيّق الجذاب الذي يهيمن على قلب المستمع و بصر الناضر و يأخذ من الحضور كل مأخذ.. و ذلك لأن خطاباته تتسم بالسلاسة والبلاغة الأدبية الرفيعة ، و يمتلك قدرة فأئقة على اجتذاب انتباه الآخرين.. و تتقاطر المفردات من حنجرته الدافئة وصوته الرخم ، حتى وصفه بعض الخطباء بأنه خطيب عصره. ولك أن تسمع أحاديثة المسجلة في هذا الموقع ، لتقف على هذه الحقيقة بنفسك.

و لم يكن كل ذلك وليد يوم واحد، بل جاء نتيجة لتجربة طويلة امتدت عبر أربعة عقود من الزمن و خلف تراثاً ضخماً اتسع ما يربو على ستة آلاف محاضرة مسجلة، في أبعاد ومجالات شتى في الفكر الاسلامي وقضايا الأمة وشؤونها..

ومن ضمن محاضراته ، هناك عدة بحوث متسلسلة ، منها : «  تفسير القرآن » ، « بصائر من نهج البلاغة » ، « الجهاد و متطلبات الحياة » ، « سلسلة عالم الآخرة » ، « الصداقة والاصدقاء »، و غيرهن..

و قد قمنا بعرض عدد كبير من محاضرات السيد المدرسي و ندواته في هذا الموقع لتعميم الفائدة.

سید فضل‌الله میردهقان

مرجع : کمیته علمی همایش بین المللی دکترین مهدویت

 چكیده 

مسئله ظهور منجی در آخرالزمان از آموزه‌های دینی است كه تقریباً در همه ادیان با كیفیت‌های متفاوت مطرح می‌شود. بنابر عقیده مشترك همه ادیان، در پایان دوران، فردی از طرف خداوند خواهد آمد تا آنان را از ظلم و فسادی كه به آن مبتلا شده‌اند، آزاد سازد. 

این موعود، اسامی متفاوتی در ادیان مختلف دارد؛ در اسلام هم‌نام با پیامبر(ص) و لقبش مهدی و در دین زرتشت سوشیانت نامیده شده است. این موعود در اسلام دو غیبت دارد: غیبت صغرا و غیبت كبرا. 

وقت ظهور نیز هرگز مشخص نشده و بر اساس احادیث، هرکس درپی تعیین وقت باشد، باید او را تكذیب كرد و در ظهور آن حضرت نیز نباید عجله نمود تا زمینه‌های آن فراهم شود. 

سوشیانت‌ها بر طبق متون اوستا سه نفر هستند كه سوشیانت موعود در پایان دوازدهمین هزاره متولد می‌شود و بعد از آماده شدن مقدمات، ظهور خواهد كرد. 

این دو منجی مشترکاتی دارند از جمله: موعود بودن، سودرسانی، خرق عادت بودن تولد، محل تولد و ظهور، انتساب هر دو به پیامبران دین خود، تطبیق محل ظهور دو منجی با مكان آغاز رسالت پیامبران هر دو دین، مشخص نبودن زمان ظهور، محافظت ازآن دو، ثروت‌مندی همسر پیامبران هر دو دین، مادران دو منجی، مسئله طول عمر، طولانی شدن زمان ظهور، یاران دو موعود و نتایج ظهور. 

برای دیدن متن کامل روی ادامه مطلب کلیک کنید./

نباید عید نوروز را با سنت‌های زرتشتی و مجوسی آمیخته کرد

حضرت آیت‌الله صافی گلپایگانی با اشاره به جایگاه و اهمیت رسانه ملی، صدا و سیما را دانشگاهی بزرگ با ۷۰ میلیون مخاطب خواند و تصریح کرد: رسانه ملی باید بلندگوی قرآن و دین باشد.

به گزارش شبکه خبری قم به نقل از  رسا،‌حضرت آیت‌الله لطف‌الله صافی گلپایگانی، امروز ۱۸ اسفند ماه در دیدار مدیرکل و مدیران بخش‌های مختلف صدا و سیمای استان قم گفت : صداو سیما هرگز نباید از اصول خارج شود؛ زیرا همه انتظار دارند صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران، با این همه شهید که برای برقرار شدن این نظام و جمهوری تقدیم کرده است، قدر نظام جمهوری اسلامی را بداند و در این راه گام بردارد.

وی صدا و سیما را دانشگاهی بزرگ با ۷۰ میلیون مخاطب خواند و تصریح کرد: برنامه‌سازان و تهیه کنندگان رسانه‌ی ملی باید به دنبال تولیداتی بروند که مکتب اسلام و اهل بیت علیهم السلام را تبلیغ کنند و مبلّغی برای دین باشند و برای تربیت جوانان اسلامی گام بردارند؛ در حقیقت رسانه ملی باید بلندگوی قرآن و دین باشد.

این مرجع تقلید با تأکید بر استقلال صدا و سیما گفت: این موضوع در قانون اساسی به خوبی دیده شده است تا رسانه‌ی ملی بتواند در راه حفظ دین و اسلام گام بردارد.

وی اظهار داشت: صدا و سیما باید خط اصلی را که استقلال و دفاع از اسلام و دین است، حفظ کند و از سایر نهادها تبعیت نداشته باشد؛ مدیران و برنامه‌سازان این رسانه باید مستقل فکر کنند و تنها حمایت از دین و اهداف انقلاب اسلامی را داشته باشند و این را برای همیشه حفظ کنند.

این مرجع تقلید با اشاره به جایگاه و اهمیت رسانه ملی ادامه داد: کار شما مسؤولان در رسانه ملی بسیار سنگین و بزرگ است و این مسؤولیت شب و روز نمی‌شناسد؛ زیرا جایگاه شما برنامه‌ سازان و مدیران همچون دیگر ادارات نیست که بخواهید تنها در ساعت اداری حضور داشته باشید و از توجه و دقت به تولیدات بکاهید، باید همه‌ی توجه و دقت خود را در تولید برنامه‌های سازنده و مفید داشته باشید.

وی تاکید کرد: بدانید اگر خدای نکرده در تولیدات شما کوچک‌ترین انحرافی وجود داشته باشد این انحراف به تمام جامعه سرایت پیدا خواهد کرد؛ بنابراین هر چه در ساخت تولیدات فاخر تلاش کنید باز هم اندک است و باید کاستی‌ها و نقصان در برنامه‌هایتان را به حداقل برسانید و امیدواریم روزی برسد که به هیچ وجه نقصانی در رسانه ملی دیده نشود.

مدرس خارج فقه حوزه علمیه قم، نقش صدا و سیما را در جامعه بسیار مهم و تاثیرگذار دانست و تاکید کرد: افراد شجاع، مومن و دارای موضع دینی را در رسانه ملی به کار بگیرید تا حیثیت این رسانه حفظ شود.

حضرت آیت‌الله صافی گلپایگانی عنوان کرد: همیشه در تولید برنامه‌هایتان خدا را در نظر بگیرد؛ زیرا صدا و سیما از آن اسلام و امام زمان ارواح العالمین له الفداء است و باید اسلام، اخلاق دینی و حمایت از ضعفا را در اولویت برنامه‌های خود قرار دهید؛ بدانید اگر در همین خط گام بردارید به یقین موفق خواهید بود.

وی با اشاره به نزدیک شدن ایام نوروز بر تولید برنامه‌های متناسب با فرهنگ اسلامی تاکید کرد و افزود: نباید عید نوروز را با سنت‌های زرتشتی و مجوسی آمیخته کرد؛ زیرا ما کشوری اسلامی و ولایی هستیم.

چرا صبح ها باید از خواب بیدار شد و اصلا فلسفه خلقت آدمی چیست؟ در این نوشتار سعی دارم پاسخ اسلام و زرتشت را به این سوال مقایسه کنم.در اینجا سعی می کنم بنابر فهمی که از روش لوی استروس در تجزیه اسطوره ها به اجزای سازنده شان دارم  ضمن ارائه توضیحی مختصر از اسطوره آفرینش در هر یک از این دو دین ، به تحلیل آنها بپردازم.

داستان آفرینش در دین زرتشت:

1-   دنیا در آرامش و سکوت به سر می برد.( خیر و شر از ابتدا وجود دارند.)

2-    شر( اهریمن) بر حسب اتفاق قلمرو خیر(هرمز) و آرامش آنرا دیده و حسادت می ورزد.

3-    شر قصد حمله به قلمرو خیر را می کند.

4-    خیر با استفاده از علم بیکران خود متوجه شده و با خواندن وردی ، شر را به خواب می برد.

5-    خیر،آفرینش مینویی (غیر مادی) دنیا را آغاز می کند.

6-    در این فاصله،دختر اهریمن،او را از خواب بیدار می کند.

7-  خیر،آفرینش گیتی(غیر مادی) عالم را نیز به پایان رسانده و انسانها را به همراه سایر موجودات به زمین می فرستد تا قوای اهریمن را شکست دهند.

8-  شر با لشگریان خود که شامل بیماری ها،مرگ،صفات بد انسانی و جانورهای موذی است پوسته زمین را سوراخ کرده و وارد آن می شود.

9-    جنگ بین قوای شر و خیر آغاز می گردد.

10- سوشیانس،ظهور کرده و قوای شر را از بین می برد.

11- شر از بین رفته و خیر پیروز می شود.

داستان آفرینش در دین اسلام:

1-    دنیا در آرامش و سکوت به سر می برد.

2-    خیر(الله) موجودات را خلق می کند.

3-    مسئولیتی به همه آنها عرضه می کند.

4-    فقط انسان آنرا می پذیرد.

5-    خیر از همه آفریده ها می خواهد که بر انسان سجده کنند.

6- همه اطاعت می کنند مگر شیطان.او به انسان حسادت ورزیده و از سجده تفره می رود.( با نافرمانی ابلیس، شر به وجود می آید.)

7-    انسان به دلیل گناه اولیه از بهشت رانده شده و به زمین،هبوط می کند.

8-    جنگ خیر و شر در می گیرد.

9-    مهدی موعود ظاهر شده و شر را از بین می برد.

10-  خیر پیروز می شود.

چنانچه ملاحظه می کنید اول و آخر هر دوروایت کاملا یکسان است و آنچه این دو را از هم جدا می کند اتفاقاتی است که در فواصل  داستان می افتد.پاسخ دین زرتشت به فلسفه آفرینش انسان چیست؟ خیر و شر ناگزیر، از ابتدا جدای از هم وجود دارند و انسان خلق می شود تا طی زندگی خود تا آنجا که می تواند قوای شر را از بین ببرد. با فعالیت های انسان ،شر ضعیف شده و تدریجا نابود می گردد؛ یعنی وجود شر و توطئه او در حمله به قلمرو خیر است که خلقت انسان را ضروری می سازد.انسان، آفریده می شود تا در این جنگ نفس گیر به هرمز یاری رساند. ولی در مکتب اسلام،فلسفه آفرینش انسان چیست؟ انسان ها به دلیلی که مشخص نیست توسط خدا خلق می شوند،مسئولیتی که باز هم مورد مناقشه مفسران است به موجودات عرضه می شود،انسان می پذیرد و مقام والایی می یابد.از اینجاست که تازه " شر" عرض اندام می کند.به عبارت دیگر،در اسطوره های زرتشتی،این "شر" است که "مسئولیت انسانی"  را موجب می شود و در اسلام،این "مسئولیت انسان" است که

 " شر" به پا می کند.یک زرتشتی معتقد، صبح که از خواب بیدار می شود همچون سربازی است که حکم مسئولیت خود را در دست دارد : او زاده شده تا در نابودی اهریمن به هرمز کمک کند،همین! این کمک می تواند از تلاش بی وقفه یک پزشک برای ریشه کنی یک بیماری تا کمک به خود و سایر انسانها برای نابودی صفات اهریمنی متغیر باشد.در جنبه اجتماعی نیز جهاد با ضحاک های زمان و از بین بردن نمایندگان اهریمن در زمین از جمله وظایف اوست که فلسفه خلقت انسان زرتشتی را نیز شامل می شود.اما یک مسلمان،دائما از خود می پرسد: " امانت چیست؟ مسئولیت انسان چگونه مسئولیتی است که این همه سر و صدا به پا کرده است؟"  سوء تعبیر نشود،یک مسلمان نیز برای مقابله با شر، وظیفه دارد اما طبق اسطوره شناسی اسلامی گویی وظیفه اصلی او چیز دیگری است چرا که هنوز "شر" بنا نشده بود که بار مسئولیتی مهم بر دوش انسان گذاشته شد.پس نابودی شر نمی تواند آن وظیفه خطیر باشد. و این است بخش مه آلود داستان آفرینش  که این روزها موجی از پوچی و کرختی در بین نسل جدید ما ایجاد کرده است. بعضی صبح ها  بسیاری از ما واقعا نمی دانیم برای چه باید از خواب بیدار شد؟ و بی مورد نیست اگر گاه به گاه از یک "مسئولیت گمشده" حرف می زنیم و دلیلی که باعث شد "الله"  انسان را خلق کند و به ابلیس،اجازه نافرمانی دهد.مسئولیتی که آگاهانه عالم را به خیر و شر تقسیم کرد و از زندگی کردن و جنگیدن یک ضرورت ساخت  در صورتی که می توانست هرگز شری  وجود نداشته باشد...

محقق: زهرا غرنویان

درمقابل همة این حرف هایی که زده شد و همة مضرّاتی که برای موسیقی گفته شد عده ای نیزادّعا می کنند که موسیقی در درمان بسیاری از بیماری ها کاربرد دارد والبتّه امروزه یکی از بحث های مهم، همین بحث درمان، بوسیله موسیقی است که اصطلاحا ًبه آن موسیقی درمانی گفته می شود. و یا گفته می شود که پخش موسیقی در گاو داری ها بر روی شیر دهی گاوها تأثیر داشته و مقدار شیردهی آنان را افزایش داده است و از این قبیل مسائل.

منبع: سایت موعود

برای دیدن متن کامل روی ادامه مطلب کلیک کنید./

نور دربی-عبدالمجید الفوزان	حیاتی کلها لله-یحیی حوا	غزه النصر-یحیی حوا	یاشبل غزه-عمرالصعیدی	فتش فی قلبک-محمدبشار
تحمیل	تحمیل	تحمیل	تحمیل	تحمیل

المنبع: وبلاک اربع عشر مجره(۱۴کهکشان)./