کتابهای دانلود رایگان    Free Download Manuscripts

چنانچه از دانلود منیجر ها استفاده نمی کنید

برای ذخیره نمودن کتابها بر روی سیستم خود

بر روی لینکها راست کلیک نموده و گزینه ی

Save Link As و یا Save Target As را انتخاب کنید

جزوه کامل آموزش نجوم و نجوم احکامی

زبان : فارسی

تایپ شده

توضیح انواع و اقسام اصطلاحات نجومی

مصور

حجم : 12.9 مگا بایت

لینک مستقیم

دانلود جزوه کامل آموزش نجوم و نجوم احکامی

 نسخه خطی رساله استخراج و حل مسئله جفر

زبان :  عربی

صفحات : 7

حجم : 2MB

لینک مستقیم

دانلود نسخه خطی رساله استخراج و حل مسئله جفر

منبع:محصـــــــولات فــــــــــروغ مــــــــــهـــرhttp://www.fmr.ir

سید هادی مدرسی، برادر حضرت آیت الله سید محمدتقی مدرسی، از مراجع تقلید شهر مقدس کربلا، طی سخنانی ماجرای استخاره ای که موجب نجات جانش از دست نیروهای حزب بعث سابق عراق شد را بیان کرد.
به گزارش شیعه آنلاین، علامه سید هادی مدرسی طی سخنانی که از شبکه ماهواره ای اهل بیت(ع) پخش می شد، گفت: حدود 40 سال پیش که در عراق زندگی می کردم، حزب بعث عراق تازه روی کار آمده بود. در یکی از سفرهایم به لبنان، دولت حاکم بعث به طور غیابی مرا در دادگاه محاکمه و به اعدام محکوم کرد. علتش فعالیت هایی بود که علیه این حزب انجام می دادیم. وقتی از سفر لبنان به عراق بازگشتم،‌ همه نزدیکان و اطرافیانم به من توصیه می کردند که مخفیانه از عراق فرار کنم تا در دام نیروهای بعث نیفتم وگرنه اعدام خواهم شد.تنها یکی از دوستان بود که به من می‌گفت، نمی خواهد خود را به خطر بیاندازی و فرار کنی. فقط کافی است چند روزی در محلی امن مخفی شوی. زیرا به نظر نمی رسد حزب بعث که تازه روی کار آمده، مدت زمان زیادی در قدرت بماند.در دو راهی گیر کردم که به حرف کدام طرف گوش بدهم؟! فرار کنم و یا در محلی امن مخفی شوم؟! کمی فکر کردم، به یاد آیه قرآن کریم افتادم که فرموده: "ولا تلقوا بأیدیکم إلی التهلکة" (ترجمه: خود را با دستان خود به نابودی و فنا نیاندازید). به این نتیجه رسیدم که در صورت ماندن جانم در خطر خواهد بود، اما باز هم کمی دو دل بودم و در دو راهی قرار داشتم. تصمیم گرفتم استخاره کنم و از خداوند متعال کمک بگیرم.
وقتی استخاره گرفتم، این آیه برایم آمد: "و قال الذین أتوا العلم و الإیمان لقد لبثتم فی کتاب الله إلی یوم البعث فهذا یوم البعث ولکنکم کنتم لا تعلمون" (ترجمه: ولی کسانیکه علم و ایمان به آنان داده شده می گویند شما به فرمان خداوند تا روز قیامت درنگ کردید و این روز رستاخیز است اما شما نمی دانستید).
عبارت "فهذا یوم البعث" را که دیدم فهمیدم که اکنون دوره قدرت حزب بعث عراق است و این کشور دیگر جای ماندن نیست از همین رو فورا و به طور مخفیانه از عراق به کویت گریختم و چند سال بعد نیز به ایران آمدم.

تنظیم برای تبیان: شکوری

تحمیل(دانلود)قصیده سیف الهدا-لرادود علی الغالی

 Download

جَفر یا علم‌الحروف، و در کلام دیگر به دست آوردن مجهولات (پاسخ) از روی کلمات جمله سوال بعلاوه یک سری اطلاعات در مورد زمان سوال و اسمائی از خداوند که با سوال ارتباط دارند.

جفر با عددشناسی متفاوت است.

واژه شناسی

جفر در واقع به معنی پوست بزغاله‌ای است که وسیع باشد و چیزهای زیادی را در خود جا دهد.

تاریخچه

بر اساس برخی روایات اوراق جفر را ملک جبرائیل در غار حرا نزد محمد آورد که بنا به باورها، تمامی علم عالم از اول خلقت تا به آخر در آن مستودع است و چون بر روی پوست بزغاله نوشته شده بود، به این نام خوانده شده است. این اوراق طبق عقاید مسلمانان از محمد به علی رسید؛ و او بنابه دلایلی دو خانه از این اوراق را با انگشتش پاک کرد. این خانه‌ها در خصوص جواب سوال زمان ظهور مهدی و روز پایان عالم بوده است. این کتاب در حال حاضر در نزد مهدی است.امامان، این علم را به بعضی از خواص خود تعلیم می‌نمودند.

نظر علوم تجربی به علم جفر

این علم از نظر علوم تجربی قابل توضیح نبوده و از علوم غریبه شمرده می‌شود. به همین جهت از دیدگاه علم حصولی، جفر نوعی خرافه به حساب می آید.

از دیدگاه باورمندان به علم جفر، علوم تجربی قدرت کافی جهت اثبات بسیاری از علوم را نداشته و اساساً اسم علم بر روی این مقوله حاکی از معلومی است که در پرده مانده.

روش‌های جفر

در علم جفر برای رسیدن به جواب سئوالات، از روش‌های گوناگونی استفاده شده است. این روش‌ها بسته به اهمیّت سوال متفاوت و در سطوری چند منتج به جواب می‌شود.

از انواع روش‌ها، می‌توان به جفر آدم، جفر منبری و ... اشاره کرد.

در علم جفر برای رسیدن به جواب از علوم ریاضی و نجوم نیز بهره می‌گیرند. نام سائل و نام پدرِ او و زمان سئوال به علاوه جمله سئوال، با روش ذکر شده در علم جفر، مبنای رسیدن به جواب است. یکی از مراحل مهم، که از آن به "سطر" نام برده می‌شود "سطر مستحصله" است که اصحاب علم جفر معتقدند با طهارت روح و... به مهم می‌توان آگاهی یافت.

سطور آن بنابر یکی از روشها به ترتیب ذیل است:

• سطر اساس
• سطر نظیره
• سطر حاصل اساس
• سطر حاصل نظیره
• سطر تتمه اولی
• سطر نسبت نظیره
• سطر نسبت دوم اساس
• سطر تتمه ثانیه
• سطر تتمه تتمتین
• سطر حاصل اعداد
• سطر قوا
• سطر حاصل
• سطر مستحصله
• سطر نظیره
• سطر صدر موخر (که سئوال کننده در این سطر به جواب رسیده‌است و چنانچه به جواب نمی‌رسید باید ادامه می‌داد تا به جواب دست یابد.)

کاربردها

از علم جفر با توجه به صعابت دست‌یابی و کیفیت عمل به آن، مگر در مواد خاص که هیچ روشی قادر به پاسخ‌گوئی نباشد، استفاده نمی‌شود.

مثالی کاملا ساده از علم جفر با روش ابداعی حامد حاج سعیدی: کلمه " حسین " را بصورت "حا" "سین" "یا" "نون" می نویسیم و در زیر آن کلمه "حسین" را بصورت "ح" "س" "ی" "ن" می نویسیم: حا سین یا نون

ح س ی ن

حروف مشابه بالایی را با حروف مشابه پایینی خط میزنیم مثلا در "حا" حرف ح را با ح پایینی خط میزنیم. در انتها حروف "ن ی ن و ا" باقی می ماند که تشکیل کلمه "نینوا" را می دهد. اگر این روش را با کلمه "علی" انجام دهیم حاصل کلمه "ایمان" خواهد بود.

تفاوت‌ها

از نظر دسته‌بندی علوم غریبه، جفر در سطوح عالی آن قرار دارد و با فال، سحر، طلسمات، هیئت و نجوم و... در یک سطح قرار داده نمی‌شود.

از جمله مواردی که به اشتباه به علم جفر (خارج از گفته استادان اولیه) نسبت داده شده موارد ذیل می‌باشد: - یافتن عناصر چیره بر سرشت هر فرد و میزان سازگاری افراد با یکدیگر- پیشگویی برای هر فرد- پیدا کردن زمانهای خوش شگون و بدشگون از راه اخترشماری- شرایط برآورده شدن آرزوها- بهبود بیمارها با خواندن ورد و افسون- خواص واجها- دریافت «رازهای» نام‌های پیشوایان اسلام از راه آیه تطهیر - تأثیر نام‌های خدای متعال- شماره‌شناسی شماره‌های آریایی، لرزشی، مادی و شماره‌های نیرومند. البته موارد بالا بعضاً از علم حروف مستخرج می‌شود ولی ربطی به علم شریف جفر در لغت خاص آن ندارد.

انتساب دهندگان این موارد به علم جفر می‌کوشند تا بر پایه زمان زایش هر شخص، ویژگی‌ها و منش او را بازگو کنند. مثلاً استفاده از زمان تولد فرد در سوالِ جفری سبب این باور شده‌ است که طالع و ویژگی‌ها و منش افراد را می‌توان با علم جفر بازگو کرد. گر چه پرسش از موارد فوق در علم جفر فرد را به جواب می‌رساند اما کاربرد جفر خاص این موارد نبوده و دیده نشده‌ است که استادان این علم، علم جفر را در چنین مواردی استفاده کنند.

جفر و شیعیان

شیعیان علم جفر را مخصوص علی ابن ابی طالب می‌دانند. کتابی بنام جفر جامع که مشتمل بر ۲۸ جزو ۲۸ صفحه‌ای (۷۸۴ صفحه) با جدول‌هائی که ۲۸ در ۲۸ خانه هستند و با چهار حرف در خانه که با چهار الف شروع و با چهار حرف غ به پایان می‌رسد، بوسیله علی ترتیب داده شده است که در بعضی روش‌ها برای مستحصله از آن استفاده می‌شود و اعتقاد بر آن است که علوم اولین و آخرین در آن کتاب ملحوظ در ملفوظ است.

منابع

• اطلاعات بازنویسی شده از کتب علوم غریبه و علوم جفر.
• عطاری - محمد - مجموعه علوم جفر.
• رحیمیان - محمد رحیم - الجفر الجامع و النور اللامع.

منبع دوم: ویکی‌پدیا®

منبع سوم: وبلاگ ۱۴کهکشان

ستاره داوود، مهر سلیمان، نگین سلیمان یا خاتم سلیمان شکلی مرکب از دو مثلث متساوی الاضلاع یکی رو به بالا و دیگری رو به پایین که روی هم قرار گرفته، تشکیل شده‌است. این نشان در ادیان و عقاید مختلف، به خصوص یهودیت امروزی کاربرد دارد.

ستاره داوود در یهودیت

ستاره داوود (به عبری מָגֵן דָּוִד یا מגן דוד - ترجمه واژه به واژه: سپر داوود) نشان یهودیت، به خصوص در بین یهودیان اشکنازی است. این علامت را می‌توان بر روی پرچم کنونی اسرائیل مشاهده کرد.

تاریخچه

اولین بار که این نشان در کابالای یهود ثبت شده در قرن ۱۲ میلادی توسط یهودا حدسی بوده است.

مشاركة السيد المدرسي في المؤتمر الشيعي الأول في الولايات المتحدة

القسم الأول: مؤتمر واشنطن

تلبية لدعوة الرابطة العامة لمسلمي أمريكا، قام سماحة السيد المدرسي بزيارة مدينة واشنطن عاصمة الولايات المتحدة الأمريكية للمشاركة في مؤتمرها السنوي الأول و هو الأول و الأكبر من نوعه في أمريكا الشمالية. و قد ضم المؤتمر الذي استمر ثلاثة أيام أكثر من ثلاثة آلاف بينهم عدد كبير من الشخصيات المسلمة بينهم مفكّرون و علماء اجتماعيّون و مهنيّون و خبراء و مسؤولين في الإدارة الأمريكية.

و قد تم إلقاء عشرات المحاضرات و إقامة العديد من الندوات و ورشات عمل خلال المؤتمر الموسّع الذي أقيم في قلب العاصمة الأمريكية في قاعات عديدة من فندق جراند حيات الواقع قرب مبنى وزارة المالية.

 كان الهدف من المؤتمر الذي شارك فيه الألوف من المسلمين من مختلف زوايا الولايات المتحدة هو إيجاد روح التفاهم و المودة، بالإضافة إلى تعريف مذهب أهل البيت للشعب الأمريكي و الإدارة الأمريكية كالبديل الوحيد لمواجة المد الوهابي العنيف، و ذلك تحت شعار "الإسلام؛ دين الحق و العدالة و السلام".

و قد تحدث السيد المدرسي في اليوم الثاني للمؤتمر و في قاعة المؤتمرات العامة حول موضوع "العراق؛ تحديات الحاضر و فرص المستقبل" حيث ألقى السيد المدرسي كلمة ارتجالية باللغة الإنجليزية، الأمر الذي أثار دهشة الحاضرين إلى حد كبير، خاصة و أن مدراء المؤتمر كانوا قد أعلنوا مسبقاً أن الكلمة ستكون بالعربية و لذا أحضروا مترجما للقيام بترجمة الكلمة لأهميتها، إلا أنهم فوجئوا بقرار السيد المدرسي بالحديث بالإنجليزية.

 و قد تطرق سماحته خلال الكلمة إلى بعض جرائم النظام الصدامي المقبور و قال فيما قال: "كان صدام المجرم  قد حول مؤسسات الحكومة إلى هرم مقلوب ارتكز فوق رأسه هو، و لهذا فقد انهارت المؤسسات كلها إثر انهيار سلطته على الحكم، و هذا الأمر في ذات الوقت الذي يشكل مشكلة للشعب العراقي لغياب الخدمات المدنية، إلا أنه يوفر الفرصة للعمل الإجتماعي الموسّع و العمل الثقافي المكثف".

 و أضاف السيد المدرسي مدركاً حضور بعض الرموز السياسية الأمريكية: "إن العراق تمثل الدين و الدنيا بالنسبة إلينا لأنها أرضنا المقدسة. فيها 7 مقامات لأقدس رموز الشيعة و و قد دفع الشيعة أغلى الأثمان في الدفاع عنها. لقد قدم أبناء علي و الحسين تضحيات لا تقاس بشيء، و القبور الجماعية تشهد على ذلك." و ذكر سماحته إحصائية دقيقة لعدد ضحايا القمع البعثي في العراق حسب السجلات الحكومية و هو 5 ملايين و 400 ألف شخص. و بذلك أكد السيد المدرسي على أن الحكم في العراق يجب أن لا يعود للأقلية مهما حصل، لأن في ذلك فساد كل شيء و عودة الأمور إلى ما كانت عليه تحت حكم صدام الجاثم.

و أتم سماحته الحديث بمناشدة المسلمين في كل مكان و خاصة مسلمي أمريكا بمساعدة الشعب العراقي بكل الوسائل، خاصة في مجال تقديم الخدمات الصحية و الطعام و الشراب لسد حوائجهم الماسة و في هذه الفترة الحساسة, و أردف سماحته أن العراقيين يحتاجون اليكم حاليا و أنه واثق بالله بأن مدة الحاجة هي قصيرة فالذي لا يساهم حاليا سوف تفوته الفرصة و "ما تقدمو من خير فهو لكم".

 وبعد انتهاء الكلمة ارتقى المنصة ثلاثة أشخاص قدموا شكرهم لسماحته و أكدوا للحضور على الإلتزام بإرشاداته.

 أما السيد مهدي المدرسي (نجل سماحة السيد هادي المدرسي) و هو عضو في الوفد المرافق فقد ألقى كلمة باللغة الإنجليزية أيضاً تحدث حول موضوع "مجابهة المناوئين و مفهوم الجهاد في الإسلام" أكد فيها على ضرورة محضاربة أعدى أعدائنا و هي النفس الأمارة بالسوء انطلاقاً من قول أمير المؤمنين: "ميدانكم الأول أنفسكم، فإن قدرتم عليها فأنتم على غيرها أقدر و إن عجزتم عنها فأنتم عن غيرها أعجز". كما تحدث سماحته حول مفهوم الجهاد و ضرورة توفر شروطه قبل حمل السلاح في وجه أحد. و أضاف سماحته: "مفهوم Collateral Damage(الضّرر الثّانويّ) لا وجود له في الإسلام. و هذا يعني أن قتل الأبرياء لا يمكن توجيهه بأي شكل من الأشكال و تحت أي ضرف كان". بعد ذلك فتح المجال للأسئلة و قد طالت الفترة أكثر من 3 ساعات!

 و قد قامت مراسلة إذاعة "صوت أميركا" باللغة الإنجليزية بإجراء مقابلة مع السيد مهدي المدرسي حول وضع المسلمين في الغرب و أزمة فقدان الهوية التي يواجهونها.

 قريباً: القسم الثاني من تقرير زيارة السيد المدرسي للولايات المتحدة..

المنبع: موقع سماحه العلامه سیدهادی المدرسی

http://www.modarresi.org

نگاهي به تحرّكات مشكوك تشكيلات فراماسونری : يكي از خصوصيات و ويژگي‌هاي تشكيلات فراماسونري، نو به نو شدن در هر زمان، منحرف نمودن اذهان از سازمان اصلي با قرائت‌هاي مختلف و دگرگون از تاريخ، مفاهيم و شاخص‌هاي ماسوني‌گري به شمار مي‌آيد. اين ويژگي تقريباً از همان دوران نخست شكل‌گيري اين تشكيلات مخوف صهيوني در عملكردها و تحرّكات آن، بارز و مشخّص بود./

یكی از خصوصیات و ویژگی‌های تشكیلات فراماسونری،
نو به نو شدن در هر زمان، منحرف نمودن اذهان از سازمان اصلی با قرائت‌های مختلف و دگرگون از تاریخ، مفاهیم و شاخص‌های ماسونی‌گری به شمار می‌آید. این ویژگی تقریباً از همان دوران نخست شكل‌گیری این تشكیلات مخوف صهیونی در عملكردها و تحرّكات آن، بارز و مشخّص بود، مثلاً در حالی كه اساس تشكیلات فراماسونری از همان نخستین سال‌های اوّلیه هزاره دوم میلادی و پس از اوّلین جنگ‌های صلیبی، توسط فرقه موسوم به شوالیه‌های معبد شكل گرفت و به تدریج در سراسر اروپا گسترش پیدا كرد؛ امّا در تاریخ‌های رسمی، تاریخ شكل‌گیری نخستین لژهای ماسونی را مربوط به قرن هجدهم میلادی و تشكیلات بنّایان آزاد و اشخاصی مانند دزاگولیه دانستند.

منبع: سایت موعود

آدرس پست: نئو فراماسونری در عرصة جنگ نرم

برای دیدن متن کامل روی ادامه مطلب کلیک کنید./

تحمیل اناشید فرقه قناه طیورالجنه الفضاییه

دانلود سرودهای گروه شبکه طیورالجنه

یاطیبه	شهدصلاح	تحمیل
لبیک رسول الله	شهدصلاح	تحمیل
وین ایمنا	شهدصلاح	تحمیل
فوق الحرم	یاسمین ابراهیم	تحمیل
حکایه ساره	مصطفی العزاوی	تحمیل

خوانندگان عزیز توجه فرمایید:

---درج این مطلب دروبلاگ به معنای آن نیست که نویسنده وبلاگ با موضوع مورد اشاره مخالفست یا موافق- بلکه درنظر داردکه از صحت یا اشتباه (راست گویی و دروغ گویی) گفتار های این فرد در آینده مشخص شود- وباشما خوانندگان محترم میزان صدق شخص را بسنجیم./

.

 وهابيون عربستان 50 ميليون دلا ر هزينه ساخت سريال الحسن و الحسين کرده اند

سريال عربي الحسن والحسين که اين روزها سروصداي زيادي به راه انداخته و موجبات ناراحتي شيعيان و مراجع تقليد را فراهم آورده است، يکي از سريال هايي است که به گفته مطلعان جهت تخريب نام ايران و شيعيان ساخته مي شود و جهت ساخت آن پول هاي زيادي خرج مي شود. آنچه مي خوانيد ناگفته هايي است از زبان يکي از افرادي که جهت بازي در اين سريال دعوت به کار شده اما به گفته خودش پس از اطلاع از ماهيت سريال، از پذيرش آن امتناع کرده است. 
به جهت درخواست وي، اين مطلب بدون نام او چاپ مي شود.
حدود 3 سال پيش براي ساخت سريال الحسن و الحسين در کشور سوريه دعوت به کار شدم. نام اين سريال تاريخي ابتدا «الا سباط» بود. اين کلمه در تاريخ آن دوره به کساني اطلا ق مي شد که اين افراد از ياران نزديک پيامبر اسلا م بوده اند. بعد از آشنائي با کارگردان و تهيه کننده و عوامل ساخت مجموعه از آنها خواستم که مرا در جريان فيلمنامه سريال قرار دهند و اگر ترجمه آن به فارسي موجود است آن را ارائه دهند تا من مطالعه کنم که گفتند خير، ترجمه اي موجود نيست ولي قصه اين است که جريان سريال مربوط به دوره صدراسلا م و در واقع به دوره حکومت معاويه بن ابوسفيان و پسرش يزيد و مسائل و اتفاقاتي است که در دوره اين دو خليفه اموي و امامان معصوم حضرت امام حسن(ع) و امام حسين(ع) پيش آمده است. طبيعي است که با شنيدن اين مطالب راغب به همکاري شدم و قرارداد بستم. بازيگران مطرح بسياري از کشورهاي سوريه، اردن، لبنان، کويت، عربستان، مراکش و تونس اعلا م همکاري کرده بودند و به مرور زمان مي آمدند و تست گريم و تست لباس بر روي آنها انجام مي شد و کارگردان موافقت يا مخالفت خود را اعلا م مي کرد. تا اينکه بعد از چند روز، بازيگري کويتي به دفتر کار آمد و اعلا م شد که ايشان قرار است نقش امام حسن(ع) را بازي کنند و بايد تست گريم و لباس بشوند.بنده با شنيدن اين موضوع مخالفت کردم و گفتم امکان ندارد. مگر مي شود چهره  امامان معصوم را نشان داد و به دلا يلي  اين کار جايز نيست  و من نمي توانم در اين امر همکاري کنم. کارگردان و عواملش  توضيح دادند  که اصلا  اينطور نيست  و مشکلي  پيش نمي آيد و در واقع  امامان معصوم  هم مثل ديگر  افراد  بوده اندو اشکالي  ندارد که ما بازيگري  را به جاي  آنها نشان  دهيم. بنده هم گفتم  به هر حال اين امر امکان  پذير نيست که يک انسان  امروزي  بتواند کليه  خصوصيات اخلا قي و ظاهري  آن آدم هاي پاک و معصوم  را نشان دهند و اگر موفق  نشود، اين چهره  و اين بازي تا ابد در ذهن بيننده  باقي مي ماند  و ديگر آن نگاه پاک  و تفکر نيکو  در مورد اين افراد  از بين مي رود.  خلا صه بعد از بحث هاي فراوان  اعلا م کردم که نمي توانم به کار ادامه دهم و در صورت اين که بخواهيد  چهره امامان معصوم را نشان دهيد، بنده معذورم در همان روزها خبر رسيد  که وزير فرهنگ  و هنر کشور سوريه  و رئيس تلويزيون  اين کشور با ساخت اين سريال مخالفت کرده اند و بعد از خواندن فيلمنامه  و مضمون آن گفته اند که ساخت اين سريال  ممکن است در سوريه  ايجاد  اغتشاش  کند،  بنابراين  اين کار تعطيل است. بنده هم خوشحال شدم از اين که به خير  گذشت و بن جهت در کاري  که دوست ندارم شرکت نمي کنم. تا اين که اعلا م کردند اگر نتوانيم در سوريه اين فيلم را بسازيم  به کشور لبنان مي رويم  و در آنجا اين  کار را مي سازيم. باز هم بنده اعلا م  انصراف  دادم  ولي به دليل اين که  قرارداد داشتم و مقداري از دستمزدم را گرفته بودم، نمي توانستم  کاري انجام دهم در صورت ترک  پروژه  تهديد  به شکايت  شده بودم. در اين بين کارگردان  مرتب  با من   صحبت  مي کرد تا مرا راضي کند. يکي از حرف هايش  اين بود که اين مهم نيست که ما قرار است  چهره امامان  معصوم  را نشان  دهيم. مهم اين است  که ما مي خواهيم  در قالب اين قصه بگوئيم  که در آن دوره  اختلا فاتي  که بين  معاويه  و امام علي(ع) و بعد از آن  جرياناتي که بين معاويه  و امام حسن(ع) و بعد از آن تمام مسائل  مربوط به يزيد  ملعون  و  امام حسين(ع) که در حال  حاضر در روايات شعيه وسني  آمده است،  صحت ندارد و اصل ماجرا اين است که در هر دوره اي از آن تاريخ،  اين يهوديان  بوده اند که رابطه بين  خلفا  و امامان  را خراب کرده اند.  والا   خلفا که همان معاويه  و يزيد  بوده اند انسان هاي پاک و مطهري  بوده اند و با امامان معصوم  رفتار خوبي داشته اند. ولي يهوديان  در تمام اوقات  اوضاع را خراب کرده اند و باعث جنگ  و خونريزي  شده اند.  به هر حال  بر مي گردم  به اصل  ماجرا  که گروه  نتوانست  در کشور سوريه  اجازه ساخت  مجموعه  را پيدا کند و به لبنان  رفت;  در منطقه اي که تحت  سلطه  دروزي ها به رهبري وليد جنبلا ط بود،  در آنجا ده روز کار کرديم  و سکانس هاي  مربوط به قصر معاويه  را فيلمبرداري  کرديم.  بعد از 10 روز ناگهان گفتند  بر مي گرديم  دمشق  و ديگر  اجازه  نداريم در لبنان  کار کنيم،  چون مسوولين  مربوطه با  ساخت  سريال  مخالفت  کرده اند.  گروه  دست از پا درازتر  برگشت به دمشق  ماهم خوشحال  از اين که بر مي گرديم  ايران ولي گفتند  به زودي  به تونس  مي رويم  و در آنجا  ادامه مي دهيم.  عوامل توليد  به تونس  رفتند ولي بعد از دو هفته  مسوولين  مربوطه در تونس  اعلا م کردند که به دلا يل سياسي  و مذهبي نمي توانيم  اجازه دهيم. مسوول گروه  دوباره  به اردن رفت و بعد از يک ماه در آنجا هم موفق  به اخذ اجازه نشد. ما هم جايتان خالي در هتل مي خورديم و مي خوابيديم و دستمزدمان را مي گرفتيم! تا اينکه گفتند با رايزني با کشور مراکش به اين کشور مي رويم و در آنجا سريال را مي سازيم. مراکش قبول کرد و ظاهرا با قصه مشکلي نداشتند. اما از آنجائي که خدا با بنده و همکارانم يار بود، سفارت مراکش اعلا م کرد که به افراد ايراني ويزا نمي دهد و به هيچ عنوان ايرانيهاي گروه نمي توانند به مراکش بروند. طبيعي است که ما از اين که به ما  ويزا نمي دهند خوشحال شديم چرا که با ما تسويه حساب کردند که برگرديم ايران. ولي قبل از آن خواستند که ما لوازم و عکسها و تکنيک کار را به يک گروه روسي که به جاي ما آمده بودند تحويل بدهيم تا آنها به جاي ما کار کنند. ما اين کار را کرديم و اين گروه به مراکش رفت ولي بعد از 3 ماه نتوانستند سريال را بسازند و مجبور به بازگشت به سوريه شدند و کار تعطيل شد. لا زم به ذکر است که در اين مدت بسياري از بازيگران سرشناس که با پروژه قرارداد داشتند از کار انصراف دادند و به جاي آنان بازيگران درجه دو و سه آمدند و کم کم از آن همه تبليغ کاسته شد. همه چيز در سکوت گذشت.
من در آن زمان که منتظر گروه توليد براي شروع کار بودم، روزي به دفتر حضرت آيت الله خامنه اي در دمشق رفتم و در آنجا با رئيس دفتر ايشان ملا قات کردم واصل ماجرا را براي ايشان تعريف کردم. ايشان فرمودند که استعلا م مي کنيم که آيا اين موضوع صحت دارد يا نه. بعد از 2 روز تماس گرفتند و گفتند ابدا هيچ فتوا يا موافقتي از طرف حضرت آيت الله خامنه اي صادر نشده که در ارتباط با اين سريال اجازه دهند که چهره امامان معصوم نشان داده شود و در کل اصل قصه اين سريال زير سوال است. بنابراين خواستند که در صورت امکان با اين گروه فسخ قرار داد کنيم. چون يکي از حرفهاي تهيه کننده، (العنزي) اين بود که ادعا مي کرد که از حضرت آيت الله خامنه اي و حضرت آيت الله مکارم شيرازي و حضرت آيت الله سيستاني فتوا دارد که آنها اجازه داده اندکه اين سريال ساخته شود و چهره امامان معصوم گريم شود ونشان داده شود و بازيگران نقشهاي مربوطه به بهترين نحو ممکن ايفاي نقش کنند. حتي بازيگران نقشهاي معاويه و يزيد و ديگر ملعونين خوب بازي کنند و زيبارو باشند به طوري که بيننده از ديدن چهره آنان لذت ببرد. بعد از يکسال که دوباره من در سريال ديگري در دمشق مشغول به فعاليت بودم، شنيدم که گروه سريال مزبور (الا سباط) دوباره دور هم جمع شده اند و قرار است به هر ترتيبي شده کار را بسازند و اين بار با پول و امکانات بيشتر دوباره به مراکش مي روند که اين اتفاق افتاد و در حال حاضر اين سريال با نام «الحسن و الحسين» از ده کانال عربي در ماهواره پخش مي شود. هدف از تعريف اين ماجرا اين بود که خواننده محترم بداند که تهيه کننده سريال مزبور از عوامل وهابيون کويت و عربستان است و تمام هزينه ساخت اين سريال که در طول 3 سال بالغ بر 50 ميليون دلا ر بوده از جيب وهابيون پرداخت شده. چون هزينه فيلمسازي در مراکش بسيار زياد است. البته اين مبلغ براي بدنام کردن نام شيعه و امامان معصوم و ايران مبلغ زيادي نيست.دوم اينکه اصلا  موضوع اين سريال ربطي به سريال مختارنامه ندارد. اين دو رويداد در دو زمان مختلف اتفاق افتاده و اصلا  ربطي به هم يا ربطي به پخش مختارنامه ندارد. سوم اينکه اکثر کشورهاي عربي و مسوولين مربوطه به امور هنري با ساخت اين سريال در کشورشان مخالفت کردند و تهيه کننده مجبور شد هزينه هاي زيادي را متحمل شود تا اين کار را انجام دهد. من چون تمام اخبار اين سريال را به دليل حضور چند ماهه و پيگيري هاي مداوم دنبال کرده ام و هم  اکنون چند قسمت از اين سريال را ديده ام، به عنوان يک فرد متخصص اعلا م مي کنم که ساخت سريال به لحاظ هنري و ادبي بسيار ضعيف است و هيچ ارزشي  ندارد. البته در اين سريال بازيگران نقش امامان معصوم فقط بازي کرده اند و ديالوگ مي گويند و هيچ شناختي از نقش و سيرت و صورت اين بزرگواران ندارند و ما در آن مدت هيچ نقشي در آماده سازي اين بازيگران براي ايفاي نقش در جلوي دوربين نداشتيم و گروه روسي اين کار را مي کردند. به هر حال اين مطالب نکاتي بود که دوست داشتم به عنوان واقعيت مطرح شود و خوانندگان محترم مطلع از حقيقت باشند و بنده هم وجدانم راحت است.

في لقاء مع حملة شهاب آية الله السيد هادي المدرسي: على الإنسان أن لايضيع ثوابته وإلا سيخسر حياته، فالأنبياء طريقتهم ثابتة لا متغيرة ولا متحولة

رحبت حملة آل شهاب بقدوم سماحة آية الله السيد هادي المدرسي مساء الجمعة في مقر الحملة بعد دعوة وجهتها له الحملة ليحل ضيفا عليها، وقد كان في استقباله أصحاب السماحة الشيخ حميد الدرويش والشيخ فيصل العوامي والشيخ شاكر المعلم والشيخ مصطفى المسلم والشيخ زكريا الداوود، كما كان في استقباله كوادر وحجاج الحملة الذين توافدوا للسلام على سماحته.

وقد ألقى سماحته محاضرة تساءل في بدايتها عن كيفية التعامل الماضي والحاضر والمستقبل، وهل نختار الماضي أم الحاضر أم المستقبل؟

فأشار سماحته إلى ” أن الغرب أسير نظرية التطور، ونظرية التطور هي أسيرة الماضي؛ لأن الماضي هونحن ولأنه مؤثر فينا، ومعرفة الماضي مهم بالنسبة للإنسان”.

كما دعا سماحته إلى استلهام سنن الله والقيم والمثل والقدوات الصالحة من الماضي ، مشيرا  إلى أن الحج هو محاكاة للماضي قائلا ” انظروا إلى الحج هذه العبادة التي هي ضمن الماضي إلى الحاضر والمستقبل، فنحن نحاكي أعمال إبراهيم الخليل وهاجر وإسماعيل”. مضيفا سماحته إلى ” أنَّ الله بين سنن الله في خلقة من خلال قصصا أوردها في القرآن الكريم كما نرى ذلك في “سورة يس”، عندما ضرب الله لنا تلك القرية الصغيرة أنطاكيا”، وقد تساءل سماحته عن سبب ضرب الله لنا مثلا في القرآن لهذه القرية الصغيرة، فأجاب بقوله” يريد الله أن يبين لنا سنته في هذا الكون، وهي أنه من يقوم مثل عمل هؤلاء فإنه يكرم كما أكرمهم الله”.

في نهاية لقاءه أكد سماحته :” على الإنسان أن لايضيع ثوابته وإلا سيخسر حياته، فالأنبياء طريقتهم ثابتة لا متغيرة ولا متحولة، وإذا ضيعنا ماضينا ضيعنا حاضرنا، وإذا ضيعنا حاضرنا ضيعنا مستقبلنا”.

لروایه الصور من هذا القا اضغط علی الزر ادامه مطلب.

به گزارش پايگاه اطلاع رسانی شبکه العالم، به نقل از شبکه خبري التوافق، اشراف مکه در اين بيانيه با اعتراض به پخش سريال ياد شده در برخي شبکه هاي ماهواره اي، پخش چنین سریالی را گناه کبيره دانسته، و تاکید کردند، با استناد به فتواي  شماري از مراجع رسمي، پخش اینگونه سریالها حرام است.

امضا کنندگان اين بيانيه، اظهار داشتند، با توجه به فتواهای متعدد، از جمله فتواي هيات علماي ارشد در سال 1391 و 1403 هجري قمري ،  شيخ الازهر ومرکز  پژوهشهاي اسلامي الازهر، فتواي مجمع فقه اسلامي در انجمن جهان اسلامي، و تني چند از علماي ديگر کشورها، بازي افراد در نقش  امام حسن (ع) و امام حسين (ع) ، با ذکر  فتواهاي متعدد مراجع حرام دانستند.

اشراف مکه با درخواست برای توقف بي حرمتي به صحابه و اهل بيت پيامبر (ص) و احترام به فتواهاي مراجع، تاکيد کردند، پخش اینگونه سریالهای فتنه انگیزانه، شبه آمیز و مشکل افرين است، و منطقه در شرايط کنوني ظرفيت چنين نگرانيها و فتنه انگيزيهايي را ندارد.

اين گروه از اشراف پخش اين سريال را عامل عادي شدن بي حرمتي به صحابه پيامبر از سوي تهيه کنندگان، نگراني مسلمانان، و ايجاد شبه در اذهان مخاطب به علت مقايسه بازيگران با شخصيتهاي اصلي سريال ها دانستند.

پيش از اين نيز در عربستان پخش سريال « سعدون العواجي»  به علت احتمال وقوع درگيريهاي قبيله اي و مشکلات ديگر متوقف شد .

موسسه هنري "المها" درکويت چند روز پیش، از پايان فيلمبرداري سريال «الحسن و الحسين»  در مغرب ، لبنان و اردن ، خبر داد.

---------------------------------------------